جبلة ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي بصير ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام ، عن قول الله عزّ و جلّ : * ( فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ قال : الغناء . و في رواية أبي أُسامة عنه عليه السلام : « الغناء عُشّ النفاق » . و رواية محمَد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : سمعته يقول : الغناء ممّا أوعد الله عليه النار ، و تلا هذه الآية : * ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ الله بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ . و في الطريق علي بن إسماعيل ، و هو مشترك بين أوّل من تكلَّم في الإمامة و بين الثقتين ، و الأوّل بعيد ، و كذا كونه « دهقان » فإنّه لم يروِ مذاكرة عنهم « ، و هنا ( هذا ، خ ) روى عنه ابن أبي عمير . و يحتمل عليّ بن السريّ ، فإنّه قيل : هو أيضاً عليّ بن إسماعيل وثّقه في رجال الصادق عليه السلام ، و لقب إسماعيل « سرّي » . فالخبر حينئذٍ صحيح . و صحيحةُ أبي الصبّاح و حسنتُه ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال في قول الله ( عزّ و جلّ ) : * ( وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ قال : « هو الغناء » . و غير ذلك من الأخبار ، فإنّها كثيرة ، و قد مرَّ بعضها أيضاً في كتاب التجارة . و بالجملة لا شبهةَ في تحريم سماع الغناء و فعلها عند علمائنا ، بل ورد في البعض أنّها كبيرة ؛ لأنّه ممّا أوعد الله عليه النار ؛ فإنّه المعنيّ بلهو الحديث . و في حديث الحسن بن مروان ، قال : سمعتُ أبا عبد الله عليه السلام يقول : الغناء مجلس لا ينظر الله إلى أهله ، و هو ممّا قال الله ( عزّ و جلَ ) : * ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ الله .